<257>京都博覧会の面影を訪ねて ー三井記念美術館の《日の丸茶碗》から平安神宮へ

三井記念美術館で目に留まった《日の丸茶碗》

開会当日、東京・日本橋の三井記念美術館で開催中の

を訪れた。

会期は2026年9月12日〜11月23日。

国宝《志野茶碗 銘卯花墻》など、三井家に伝わる名碗が並ぶ。

しかし、筆者の目をひいたのは、最後の部屋に展示されていた、とある二口の茶碗であった。

永樂和全（1823–1896）の《日の丸茶碗 銘櫻》と《日の丸茶碗 銘橘》である。（写真撮影不可だった。また、画像を参照できるURLも発見できなかった。）

そして目をひいた理由は、出品目録に「明治20年京都博覧会褒賞記念」とあるからであった。

この《日の丸茶碗》は明治20年京都博覧会の褒賞記念品だったらしい。

その明治20年京都博覧会とはどんな博覧会だったのか？
これらの茶碗はどういう経緯で作られたのか？

さっそく調べてみることにした。

明治天皇への献茶から生まれた茶碗

調べてみると、下記のような概略がわかった。

1887年（明治20年）2月1日、京都御苑内の博覧会場で開かれた「新古美術会」を、明治天皇と皇后（のちの昭憲皇太后）が訪れた。

この日、「会場の一角」に抹茶と煎茶の献茶席が設けられた。

抹茶席では、北三井家九代の三井高朗（みつい・たかあき）と、その弟で十代当主となった三井高棟（みつい・たかみね）が亭主を務め、表千家十一代の碌々斎が点前を行った。

茶席では円山応挙の《雪松図屏風》（国宝）が六畳の囲い屏風として使われ、茶碗には永樂和全の《赤地金襴手鳳凰文天目》、釜には《日の丸釜》が用いられた。

ちなみにこの天目も、今回の展覧会に出品されている。

献茶の際、明治天皇から釜の銘について御下問があり、「日の丸」と答えたことを記念して、これらの《日の丸茶碗》が制作されたという。

献茶で使われた天目と、その出来事を記念して焼かれた茶碗。

二つを併せて見ると、明治の博覧会の一場面が浮かんでくる。

1887年に開催された明治20年京都博覧会（「新古美術会」）

それでは、この明治20年京都博覧会とはどんなものなのだろうか。

京都博覧会の始まりは、1871年（明治4年）にさかのぼる。

三井家など京都の豪商が中心となり、西本願寺の書院で博覧会を開いた。

天皇が東京へ移った後の京都で、産業や文化を振興する取り組みの一つだった。

翌1872年には、西本願寺・建仁寺・知恩院を会場に「第1回京都博覧会」が開催された。

その後は仙洞御所などに会場を移し、1880年（明治13年）には御苑内に新たな博覧会場が建設された。仙洞御所とは、退位した天皇である上皇の御所のことである。

1887年の京都博覧会は、「新古美術会」と題して開催された。

明治天皇の京都行幸に合わせた催しで、一般の観覧は2月9〜23日に認められた。

京都府の記録によれば、出品は古物1,692点、新製品1,298点の計2,990点。
書画、陶磁器、漆器、七宝、染織など、古くから伝わる品々と、新たに制作された美術工芸品が並んだ。

この博覧会は京都が受け継いできた美術と、明治の新しい技術を披露する催しだったのである。

博覧会の建物を平安神宮に訪ねる

さらに調べると、有力な資料として、国立国会図書館デジタルコレクションで『京都博覧会沿革誌』（1903年刊）を見つけた。

この資料の明治20年の記述には、新古美術会の展示や制作実演の様子が記されている。

デジタル画像では複数のページに分かれていて見にくい会場配置図ではあるが、そこには「中堂」「前堂」などの建物もみとめられる。

じつは京都博覧会の建物の一部は、現在の平安神宮に残っている。

東神苑の尚美館（貴賓館）と泰平閣（橋殿）である。

平安神宮の公式案内によれば、御所にあった京都博覧会の「中堂」が貴賓館として移築され、1913年（大正2年）に完成して「尚美館」と名付けられたという。

泰平閣についても、平安神宮の文化財解説や現地の案内板では、京都博覧会の会場として仙洞御所に建てられ、東神苑の築造に伴って移築された建物と説明されている。

今回の岡山・関西視察の際（この視察旅行での収穫についてはまたの機会にご紹介したい）、京都にも寄って平安神宮へ足を運び、この尚美館と泰平閣を確認してきた。

平安神宮は1895年（明治28年）、平安遷都1100年を記念して創建された。
同じ年には、その南側に広がる岡崎一帯で第4回内国勧業博覧会も開かれており、この地もまた博覧会と縁が深い。

東神苑に入ると、栖鳳池に架かる泰平閣が姿を現す。

中央の楼閣から左右に翼廊が伸び、長い屋根が水面を横切っている。

内部には池に面した腰掛が設けられている。

ここから庭園を眺めていると、この建物がかつて博覧会場の一部だったとは、なかなか想像できない。

池畔には尚美館も建っている。

内部は一般公開されていないが、外観を眺めることができた。

博覧会のための建物が、場所と役割を変え、庭園の景観に溶け込んでいる。

東京に戻って出会った一冊

京都視察から東京に戻り、何か新しい手掛かりはないかと、改めて三井記念美術館を訪れた。

《日の丸茶碗》の銘「櫻」と銘「橘」は、独特の風貌のまま、変わらずそこに並んでいる。

しかし、展示を見直しても、求めている新しい情報は見当たらない。

諦めて帰ろうとミュージアムショップに立ち寄ったところ、まさに探していた内容をまとめた図録を見つけた。

2019年の展覧会図録『国宝 雪松図と明治天皇への献茶』である。

ページを開くと、明治13年に建設された博覧会場の平面図に、当時の建物の写真、さらに献茶の席図や会記、《雪松図屏風》をはじめとする道具の写真と解説が続く。

もちろん、あの《日の丸茶碗》二口も載っている。

国会図書館のデジタル資料をめくり、京都で実物を訪ねながら探していた情報が、東京の美術館のショップにまとまっていたのである。

図録から見えてきた献茶の様子

図録54頁には、「会場の一角に抹茶と煎茶の献茶の席が設けられた」とある。
建物や部屋の名前までは、この記述からはわからない。

しかし、席図と会記によって、その場に何が用意されたかを詳しくたどることができる。

抹茶席は六畳の囲いで、円山応挙《雪松図屏風》（国宝）を囲い屏風として用いていた。
8頁の席図には、その右隻の一部が描かれている。

床には藤原定家の《小倉色紙》が掛けられ、竹花入には紅梅と白椿が生けられていた。
会記には茶碗や釜だけでなく、茶入、香合、菓子なども記されている。
展示室で一つずつ眺めていた道具が、献茶のために取り合わせられた品々として見えてくる。

《日の丸茶碗》についても、新たなことがわかった。

図録20頁によれば、釜の銘への御下問を記念し、碌々斎の好みで、和全に365個の茶碗を制作させたという。

茶碗は3月8日の博覧会記念牌授与式で約200人に贈られたということだ。

今回の展示品である銘「櫻」と銘「橘」については、そのうち三井家のために特に選ばれ、命銘されたものではないかと図録は説明している。

しかし、茶碗制作の契機となった2月1日の明治天皇への献茶から、3月8日の博覧会記念牌授与式までわずか1ヶ月しかない。
制作の詳しい日程はわからないが、現場は大忙しだったことだろう。

ワグネルと博覧会場の建築

図録には、京都博覧会場の建設についても説明がある。
1880年、大宮御所の一部が取り壊されることになり、新たな博覧会場が必要になった。

京都府土木課が欧米の博物館を参考に設計図を作ったが、ドイツ人化学者ゴットフリート・ワグネル（1831–1892）に日本に適した建築を考案させ、大宮御所の旧材を利用して建てられたという。

ワグネルは、日本の陶磁器や七宝などの技術改良を指導し、1873年ウィーン万博への日本の出品にも関わった人物である。

京都博覧会の会場づくりにも、万博を通じて日本の工芸を支えた人物が関わっていた。

旅のあとにも続く博覧会探訪

今回の図録によって、博覧会場の献茶席の設え、道具の取り合わせは、以前より具体的にわかるようになった。

一方、献茶席が会場内のどの建物に設けられたのかは、今回確認した資料からは特定できない。

尚美館の前身が中堂だったことは公式案内に記されているが、泰平閣については、平面図のどの部分が移築されたのか、移築時にどの程度姿を変えたのかは未確定である。

京都市の資料には「新築」とする記述もあり、混乱する。

平安神宮公式案内と現地案内板に「移築」とあるのでさすがに「移築」が正解だろうと思うが、記録によって事実が異なるのは、過去の万博を調べていくときなどもよく起こる事象ではある。

 

東京の美術館で出会った《日の丸茶碗》から、明治の京都博覧会へ。

そして平安神宮を訪ね、東京に戻って、もう一度その茶碗と向き合う。

旅先で見た建物と、図録に残る平面図や写真を見比べる。

茶碗の解説を読み、献茶の会記をたどる。

まだ埋まらない部分はあるが、一つの博覧会が残したものを、少しずつ確かめていくことで、明治時代の京都博覧会が少し身近になった気がした。

 

参考資料：三井記念美術館編・発行『国宝 雪松図と明治天皇への献茶』（2019年）、6〜9、18〜21、51〜58頁。